Atayal的婚嫁習俗

在匆匆忙忙的探訪旅途中，也請教了當地長輩們關於一些傳統上泰雅族的婚嫁習俗。

⇒ 猜猜中間那位阿姨是誰呢？有無神似哪位『大作家』？？？


泰雅族人對於婚嫁活動相當重視，從提親，訂婚到結婚，早有一套禮儀流程所在。無論早期或現在，泰雅族的婚姻系統都是一夫一妻制，只不過早期較為保守，婚姻大抵由兩方父母決定，也有着十五、十六歲的早婚習俗，現代較為自由。

在雙崎部落大路上的幾尊雕像，可不是隨便亂擺的，其蘊藏着許許多多的泰雅文化。如圖中帶着土狗，獵得山豬的男子與正在織布的女子，即象徵着傳統泰雅男女的主要職業。

然而，這並不但是一份職業，也是男女可娶或可嫁的條件，男生必須成功狩獵，女生必須學會織布作服，方可論及婚嫁。

 那要如何象徵自己已達成了可婚的條件呢？那就是文面

文面對泰雅族而言意義非凡，那既是一個成年、可婚的象徵，也是一份生命信仰，同時在族人眼裡，文面更是一種美麗的象徵，是泰雅的族群標誌。

男子成功狩獵，女子習得織布，便可進行文面，象徵着滿足了可婚的條件，所以『文面』可說是泰雅族的『成年禮』，也是種驕傲。只可惜，在現代文明進入的當兒，文面的傳統文化並無流傳下來，幾乎已看不見了。

如圖片所示，一般上男子文面文在臉部的上下端，女子則左右兩側，沒有文面就不能結婚，所以若有幸看見泰雅族裡的百歲老人，他們定然是文了面的，務必好好地聽聽他們所說的文面文化，那是極其珍貴的文化消逝之聲。

正因為織布（De-mi-nun）是泰雅女子的驕傲，所以泰雅中也有首歌頌婦女，歌頌織布的民歌：

達成了可婚的條件後，自然是男子上女子家門表示提親啦，男子須邀請部落長輩和攜帶米酒與醃豬肉到女子家表示提親之意，然而泰雅族人對婚姻是非常委婉的，若非常幸運才有『一去就成』的結果，否則男方則會耐心地再三上門，直至得到了女方父母的允許，婚事才算訂下了。

婚事訂下後，男子會贈送女子的家屬衣服和紅包等，以作聘禮，女子則會送給男子一把番刀，番刀是獵人的工具，而獵人是傳統泰雅部落中最光榮的職業，因此送番刀也有着將男子視為英雄的意涵。

同時，結婚一方也會自作年糕與醃豬肉，送給部落的鄉親父老們，邀請大夥一同來參與婚禮。雙崎大路上有尊兩人正在打年糕的雕像，便是這道泰雅文化的象徵。

在泰雅族裡，『打年糕』可不止是過年或婚禮才會進行，凡遇到節日、部落活動、慶典祭典，皆會打年糕。部落長老也說過，以前的年糕是很大塊的，大夥可以一起吃，不像現在的一人份式，畢竟部落不大，以前人也少，哪家有婚事或是逢年過節，大家都會聚在一塊，一起用餐慶祝。

訂了婚，短則一個月左右，長則一年，就會舉辦婚禮，期中更不可後悔，悔婚可是有『代價』的。

聽阿姨說，若是在以前訂了婚又退婚的話，是要賠錢賠地或是到被退婚者的家中幫忙種地打理，這也算是部落裡的『人情法律』吧。

到了結婚當日，男子女子都會穿上典型的泰雅服飾，有些新娘會騎牛而來，而非坐在悶熱的轎子內，據說還有的是由男子親自把女子背到家中，以表示自己的勇力，女子的親朋戚友則會幫忙背着嫁妝，一同到男方家中。

到了男方家門後，會有一位部落的長輩請新娘喝下一杯酒，方可入門。這位長輩必須是孩子們都全正常在世，才能成為『代表』，象徵着新郎新娘往後與子子孫孫的吉利。

新娘進家門後也有着許許多多的禁忌，比如勿打破東西、不能撞到牆壁或門檻等等。婚禮上，大夥也會一同吃喝飲酒，歌唱舞蹈，祝賀這對新人。

可謂泰雅族的婚禮流程整段下來，非常豐富，可惜的是沒有文字的記載，她也只存在於一代又一代的泰雅族人腦海中，被耀眼的文明方便，遮蓋着……

附上一段現代泰雅族式的婚禮參考：

⇒ 其實圖中那位阿姨，就是泰雅族作家瓦歷斯·諾幹的母親。在早餐店與之巧遇，她也非常平易近人，與我們分享了一些她所知道的Atayal婚嫁習俗。